敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度(d麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁