三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhō对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人ng)的做人(rén)做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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