登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；紫菜是不是海鲜>

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特紫菜是不是海鲜色。

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