还(hái)记得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏(xià)日却(què)突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友看(kàn)到这样的(de)词(cí)汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的(de)视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更是成了重灾(zāi)区(qū)，短短几(jǐ)天(tiān)留言更是突破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网(wǎng)友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这(zhè)首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一(yī)样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构(gòu)的(de)一(yī)个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全(quán)和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃出去(qù)，回到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是(shì)一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据(jù)说(sh敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次uō)罗(luó)刹国(guó)又(yòu)一(yī)条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为(wèi)是(shì)自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也(yě)是(shì)小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就(jiù)非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能(néng)远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那(nà)是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利(lì)地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子(zi)这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了(le)我(wǒ)想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队(duì)，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅(méi)回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了(le)，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数(shù)记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时(shí)候他(tā)的心里(lǐ)只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常(cháng)态(tài)，他就那(nà)么(me)安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃(táo)发福(fú)油腻的(de)命运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐退的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲却(què)成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的(de)润物(wù)细无声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么(me)现在还(hái)有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是淳(chún)朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立的(de)品质(zhì)，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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