抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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