割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(há台湾是省还是市 台湾是省会吗i)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(w台湾是省还是市 台湾是省会吗èi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰台湾是省还是市 台湾是省会吗(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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