克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克己(jǐ)慎独(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处dú)守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在(zài)独处时，即(jí)使别(bié过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的(de)是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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