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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料(liào)。画的作者是谁 画的作者是高鼎吗>

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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