社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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