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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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