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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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