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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句p>

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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