抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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