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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水高山。20斤是几kg 20斤是多少磅

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若(ruò)流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

高山(shān)流水的(de)典故(gù)

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡(dà20斤是几kg 20斤是多少磅ng)荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā20斤是几kg 20斤是多少磅)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

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  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其(qí)是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù),由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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