仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)中国有几个党派，中国有几个党派组织也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。<中国有几个党派，中国有几个党派组织/p>

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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