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提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好r: #ff0000; line-height: 24px;'>提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开(kāi)的一(yī)次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名(míng)的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。