抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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