转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁méi)有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那(nà)之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过(guò)历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认定(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁dìng)权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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