日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g alt="日本(běn)最近挖出(chū)两件国宝，网友怀(huái)疑：“是不是(shì)中国的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

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蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了(le)日(rì)本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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