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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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