十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。<50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多r: #ff0000; line-height: 24px;'>50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多/p>

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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