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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天(ti第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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