子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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