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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望出(chū)入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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