三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(z历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么hī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。<历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么/p>

　　同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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