人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。<萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌/p>

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(n萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌iàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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