悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

　　关(guān)于悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望以及悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)是什么句式，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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