人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思color: #ff0000; line-height: 24px;'>虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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