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梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗

梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事,没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一(yī)种蛊术,科学(xué)的说法是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派,各自有(yǒu)各自的方法,但万(wàn)变(biàn)不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de),人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法,因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体(tǐ)通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)?湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方(fāng)式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器,其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代,人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳索上,身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合(hé),脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体,就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子,篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和(hé)现在完全不一(yī)样,那(nà)个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少,而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的,由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音,因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序,把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸这个事,更多的来自影视剧(jù)里面,特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候,对于这(zhè)个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到底有没有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng),一旦一个人客(kè)死异乡,那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡,因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为(wèi),人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de),一旦在外面去世,若是不将尸体(tǐ)运回故乡,会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去,也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的(de)传统,再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代,很多地(dì)方交通闭(bì)塞,甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别费工夫(fū),“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的(de)人(rén),会一(yī)边摇铃(líng)铛,一(yī)边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng),免得(dé)魂魄给走失(shī)了,有招(zhāo)魂铃的(de)指引,魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼,还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu),放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多的见于民间,但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo),也曾有(y梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ǒu)官方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决,不一定是在犯人的老(lǎo)家,这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家,要是专(zhuān)门派人去送,不仅(jǐn)费人(rén),还费钱(qián)。而(ér)且很多(duō)官(guān)差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事(shì),毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家,通常(cháng)赶尸人也(yě)是分(fēn梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)工明(míng)确的,会有两(liǎng)人组成,一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引路(lù),而且两个人在路(lù)上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人,这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人,并不(bù)是(shì)一样的,湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一些,在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的人,这三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正(zhèng)常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的,不能赶(gǎn)。总的(de)说(shuō),就是被迫(pò)死的可以赶,若(ruò)是自(zì)杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业(yè),也不是什(shén)么人都能做的,赶尸人(rén)收(shōu)徒弟,徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件,又(yòu)想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需(xū)要进行三项测试:

第一项测(cè)试(shì):就是让一个人站太阳底下(xià),盯着(zhe)太阳看,同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn),然后突然喊停,被测(cè)试(shì)者,若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西(xī)北,那(nà)么就过关(guān)。

第二项测试:就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担,要(yào)是能挑起来(lái),并送到指定的地点(diǎn),就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试:就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取回来,若是能取回来,表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有?
很多人可能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有,但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢?

其实,这个(gè)要(yào)说(shuō)起来,还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关,在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二(èr),其他地方(fāng),一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的,这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人们(men)不懂赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来(lái),被(bèi)冲撞(zhuàng)了了,会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素,所以(yǐ)在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起来。最后(hòu),随着交通越来(lái)越便(biàn)利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī),再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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