劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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