四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震-橘子百科-橘子都知道

四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。