子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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