高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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