提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款eight: 24px;'>kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dànkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款g)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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