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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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