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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。