成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yō尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系u)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xi尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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