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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自(zì)然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希(xī)农(nóng)城(chéng)，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教(jiào)书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(s相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术hī)力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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