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狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅(yú)已逝桑榆非晚的意思是早年的时光虽然(rán)已经逝去(qù),珍惜将来的岁(suì)月,还为时(shí)不晚(wǎn)的(de)。关于(yú)东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么(me)意思以及东隅已逝桑榆(yú)非晚(wǎn)是什么意思感(gǎn)悟(wù),东隅已逝桑榆非晚(wǎn)爱情含义,失之东隅(yú)收(shōu)之桑榆是什(shén)么意思,东隅已逝桑榆(yú)非晚(wǎn)是什么(me)意思什(shén)么(me)生(shēng)肖,东隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚是什么意(yì)思200字感(gǎn)悟等问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案:

东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚(wǎn)是什(shén)么意思

  是是早年(nián)的时(shí)光虽然已经逝去(qù),珍惜(xī)将来(lái)的岁(suì)月,还(hái)为(wèi)时不晚的(de)。

  东(dōng)隅(yú):指日出处,表示早年。

  桑榆(yú):指(zhǐ)日落处,表示晚年。

  出处:唐(táng)代文学(xué)家王勃的《滕王阁序》。

  原文(wén)(节选):冯(féng)唐易老,李广(guǎng)难封。

  屈贾谊于长沙(shā),非无圣(shèng)主(zhǔ);窜梁鸿于海曲(qū),岂乏明时(shí)?所赖君(jūn)子(zi)见机(jī),达人知命。

  老当益壮,宁移白首(shǒu)之心?穷且益坚(jiān),不坠青(qīng)云(yún)之志。

  酌贪泉(quán)而觉(jué)爽,处涸辙以犹(yóu)欢。

  北海虽赊(shē),扶(fú)摇可(kě)接;东隅已逝,桑(sāng)榆非晚。

  译(yì)文:冯唐(táng)容易老,李(lǐ)广封(fēng)侯难(nán)。

  把贾谊贬到(dào)长沙,并不是没有贤明的(de)君主:梁鸿到海边(biān)隐居,难道(dào)不是(shì)在政治昌明的时代吗?不过是君子能够察觉(狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字jué)事物的先兆,通达的(de)人知道自(zì)己的命数罢了(le)。

  年纪大了应当更有壮志,哪能在白发苍苍(cāng)时改变自己的心志?

  处境艰难反该更加坚强,不能放(fàng)弃凌云之志(zhì)。

  这样即使喝了贪(tān)泉的水。

  仍(réng)然觉得心清无尘;处在(zài)干涸的车辙中(zhōng),还能乐观(guān)开朗、北海虽(suī)然遥远(yuǎn),乘着旋风还是(shì)可以(yǐ)到达;过去的(de)时光(guāng)虽然(rán)已经消(xiāo)逝(shì),珍惜将来的日子(zi)还(hái)不算晚。

创作(zuò)背景

  高宗时期(qī),洪(hóng)州都督阎某重修此阁,并(bìng)于(yú)公元675年(上元二年)的重九日,在滕王阁上欢宴群僚和宾客(kè)。

  作者前往交趾看望父亲时路过(guò)这里(lǐ),也参加了(le)盛会,即席赋诗,并写了这篇(piān)序。

赏析

  文章(zhāng)由洪州的地势、人才写到宴会;写滕(téng)王阁的(de)壮(zhuàng)丽,眺望的广远,扣紧秋日(rì),景(jǐng)色鲜(xiān)明;再从宴会(huì)娱(yú)游(yóu)写(xiě)到人(rén)生遇(yù)合,抒(shū)发身世之(zhī)感;接着写作者的(de)遭遇(yù)并表(biǎo)白要自励(lì)志节(jié),最后以应命赋(fù)诗(shī)和(hé)自谦(qiān)之辞作结。

  全文表露了(le)作者的抱负和怀才不遇的愤懑(mèn)心(xīn)情。

  文章除少数虚(xū)词(cí)以(yǐ)外,通篇对偶。

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字>  句法以四字句(jù)、六字句为多,对得整齐;又几乎是通篇用典,用得比较自(zì)然(rán)而恰当,显(xiǎn)得典雅而(ér)工巧(qiǎo)。

  这篇序文(wén)用了大(dà)量典故来叙事抒情(qíng),有(yǒu)的(de)是(shì)历史故事(shì),有的(de)是前(qián)人(rén)文句,而运用的手法又有所不同,有(yǒu)的(de)是明用,如(rú)冯唐易老(lǎo),李广难封。

  有的(de)是暗用,如酌贪泉而觉爽,处涸(hé)辙以犹(yóu)欢;有(yǒu)的是正(zhèng)用(yòng),如孟尝高洁,空余报(bào)国之(zhī)情;有(yǒu)的是反用,如阮籍(jí)猖狂(kuáng),岂效穷途(tú)之(zhī)哭(kū)。

  典故的运用,加(jiā)强了文章的表(biǎo)达(dá)效果。

东(dōng)隅已(yǐ)逝,桑(sāng)榆非晚(wǎn)什么意(yì)思

  东隅已逝,桑榆非晚(wǎn):早年的时光(guāng)虽然已经(jīng)逝去,珍惜将(jiāng)来的(de)岁月,还为时不晚

  东隅已逝,桑榆非(fēi)晚是(shì)唐代诗(shī)人王勃的名作《滕王阁序(xù)》里的一句名(míng)言。

  公元675年,王勃去交趾探望自己的父亲王福畴,这篇骈文(wén)《滕王阁序》,就是王勃在路途江西南昌游览,有感而(ér)发的。

  此时的王勃(bó)心境(jìng)已(yǐ)经很(hěn)平静了,对世态人情(qíng),官场之事看(kàn)得(dé)很淡了。

  当他看到东方的太阳升起,西方的落日的光泽,散落在桑榆树端时,心情格(gé)外(wài)激(jī)动,说出了东隅已逝(shì),桑榆非(fēi)晚(wǎn)这句(jù)话。

  人生思想:

  东隅已逝,桑榆非晚思想境界的高度是(shì)珍(zhēn)惜(xī),人生在世,要站在忘记(jì)过去,展望未来的(de)人生高度。

  人活着(zhe),不是为了过去,而(ér)是要珍(zhēn)惜现(xiàn)在。

  在任(rèn)何(hé)情况下(xià),都要有桑榆非(fēi)晚的心态,绝不能有悲观失(shī)望、妄自菲(fēi)薄(báo)、意志消沉、自(zì)暴自(zì)弃的心理(lǐ)活动。

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