十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思

　　观察善恶。

女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二(èr)斋以(yǐ)及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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