登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有(yǒ忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义u)加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(d忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ì)加忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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