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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思,吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法

  意思:美丽。

  出处:战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》原文(wén)节选

  邹忌修八尺(chǐ)有余,而形(xíng涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗)貌昳丽。

  朝服衣冠,窥镜,谓(wèi)其妻曰:“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公何能及君也?”城北徐(xú)公,齐(qí)国之美丽者也。

  忌(jì)不自信(xìn),而复问(wèn)其妾(qiè)曰:“吾孰(shú)与徐公美(měi)?”妾曰:“徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也(yě)?”旦日,客(kè)从外来,与(yǔ)坐(zuò)谈,问(wèn)之客曰:“吾与徐公孰美?”客(kè)曰(yuē):“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

  ”明(míng)日徐公来,孰视之,自(zì)以为不如(rú);

  窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之(zhī)美(měi)我者,私我也;

  妾之(zhī)美我者,畏我也;

  客之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原文节选翻(fān)译

  邹忌身长五十四(sì)·寸左右,而且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

  有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽,照(zhào)着镜子(zi),对他(tā)的(de)妻子说:“我与城北的徐公相比,谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢?”他的(de)妻子说:“您美(měi)极了,徐公怎么能比(bǐ)得上您呢?城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

  邹(zōu)忌(jì)不相信自己(比徐公美(měi)),于(yú)是又问他的小妾说:“我和徐(xú)公相比,谁更美丽?”妾说:徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您呢?第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈(tán)话,邹忌(jì)问客(kè)人道:“我和(hé)徐公相比,谁更美丽?”客(kè)人说:“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

  ”

  又过了一天,徐公前(qián)来(lái)拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细地端详他,自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽;

  看着镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事,说:“我的妻子(zi)认(rèn)为我美,是(shì)偏爱我(wǒ);

  我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美,是惧怕我;

  客人(rén)赞美我美(měi),是有事情要求于我(wǒ)。

  ”

邹(zōu)忌简(jiǎn)介

  邹忌(约(yuē)前385年—前319年),一(yī)作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时期齐国人(rén)。

  《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌,齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期,以鼓琴(qín)游说齐(qí)威王,被任相国,封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇),号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

  他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn),主张革新(xīn)政(zhèng)治,修订法律(lǜ),选拔人才(cái),奖励贤臣,处罚奸吏,并(bìng)选荐得力大臣坚守四境,从此齐国渐强。

  前360年(nián)前后,齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革,“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什么意思

  意思:美丽(lì)。

  出处:战(zhàn)国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

  原(yuán)文节选:明日徐公来,孰(shú)视之,自以为不如;窥镜而自(zì)视,又(yòu)弗(fú)如远甚。

  暮寝而思(sī)之,曰(yuē):“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě),私我也;妾之美我者,畏我也;客之(zhī)美我者,欲有求于(yú)我也。

  ”

  译文:又过(guò)了(le)一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端(duān)详他,自己觉得(dé)不如他美(měi)丽;照着镜子里的自己,更是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

  傍晚,他躺在床上休息(xī)时想这件事,说:“我的妻子认斗举为我美(měi),是偏爱(ài)我;我的小(xiǎo)妾认为我美,是(shì)惧怕(pà)我;客人赞(zàn)美(měi)我美,是有事情(qíng)要求于我。

  ”

扩(kuò)展资料

  文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明,善于思考,勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

  又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

  告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言(yán)路,采纳群(qún)言,虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

  文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇(piān),继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思,寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己的(de)因为(wèi),并因(yīn)小悟大,将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

  由自(zì)己的“敝”,用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”,充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

  邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟(wù),委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路,改(gǎi)革弊政,整顿吏治,从(cóng)而收到很好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

  创作背景:春秋战国之际,七雄(xióng)并立,各国(guó)间的兼并(bìng)战争,各(gè)统治集团内部新旧势力的(de)斗争,以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng),都异常尖(jiān)锐激烈。

  在这激(jī)烈(liè)动荡的时代,“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

  他们以自己的(de)才能和学识,游说于(yú)各(gè)国(guó)之间(jiān),有的(de)主张连横,有的主张合(hé)纵(zòng),所(suǒ)以,史称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横(héng)家(jiā)。

  他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè),为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务,并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳,施展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

  各国统治者也(yě)认识(shí)到(dào),人心的向背,是国(guó)家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

  失去了(le)民心,国家的统治(zhì)就难以维持。

  所以,他们争相招(zhāo)揽人才,虚心纳(nà)谏,争取“士”的支持。

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