社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗>

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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