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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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