转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的(de)时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带为什么风流女人看指甲(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式为什么风流女人看指甲，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ为什么风流女人看指甲)缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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