社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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