君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物，又包(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断bāo)含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。<秋以为期句式特点，秋以为期句式判断/p>

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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