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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形学生党如何自W，如何自我安抚象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的(de)生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄(huáng学生党如何自W，如何自我安抚)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的学生党如何自W，如何自我安抚传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下(xià)短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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