四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒ新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗u)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学(x新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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