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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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